Лариса Черкашина. Пушкин и родословие Любви. От прадедов к внукам

Книга на основании документальных материалов рассказывает не только о самом великом поэте, но и предках и потомках. Среди предков Пушкина не раз кипели роковые любовные страсти – так дед поэта, Осип Абрамович, умудрился жениться «при живой жене»! Да и личная жизнь прадеда, того самого петровского «арапа», была весьма бурной. Но даже сам Пушкин не был досконально знаком с подробностями. «Ведь суровые реалии женитьбы и развода Абрама Ганнибала «всплыли» лишь в конце девятнадцатого века. Не довелось прочесть Пушкину «покаянных» писем другого прадеда, писанных им в Преображенском приказе, Тайной канцелярии, и каявшегося в страшном преступлении — убийстве жены. Не знал он, какие доводы приводил в свое оправдание легкомысленный Осип Абрамович, уличенный в двоеженстве». В своем жизнеописании предка Пушкин, собирая для романа о прадеде семейные предания описал, как молодой арап находился неотлучно при государе, исполняя обязанности его камердинера и секретаря. В романе «Арап Петра Великого» говорится о сватовстве Ибрагима к боярышне Ржевской. На самом деле эта история произошла с сыном Абрама (Ибрагима) Ганнибала — Осипом…

Пушкинские страсти… Первая встреча Пушкина в тот знаменательный вечер с Натальей Гончаровой, поразившей воображение поэта своей небесной ангельской красотой.

«В мае 1829-го, в предгорьях Северного Кавказа, в Георгиевске, всего за несколько дней до своего тридцатилетия, Александр Пушкин написал строки, которым в грядущем, как и их творцу, суждено будет обрести бессмертие.

На холмах Грузии лежит ночная мгла;

Шумит Арагва предо мною.

Мне грустно и легко; печаль моя светла;

Печаль моя полна тобою…

Странно, но никто из исследователей не связал нарисованного Пушкиным ангела с подписью самого поэта. И не логично ли тогда предположить, что и пушкинский рисунок вовсе не абстрактен. Стоит лишь пристальней вглядеться в него — и увидеть милый знакомый профиль, чуть заостренный характерный «гончаровский» подбородок, грациозно наклоненную головку, довольно высокую фигуру, и даже разглядеть очерченную, отнюдь не маленькую, не «оленинскую» ножку. И вспомнить строки из письма поэта, отправленного матери невесты, — его признание в том, что, уезжая на Кавказ, он увозит «в глубине своей души» «образ небесного существа», обязанного ей жизнью, вспомнить, что поэт любил называть свою Наташу ангелом и целовать в письмах к невесте кончики ее воображаемых крыльев. И, как знать, не имел ли ангел, «запечатленный» поэтом на рукописной странице, земного имени — Наталия?..»

 

Виктор Астафьев. Последний поклон

Эта повесть в рассказах относится к числу самых известных произведений признанного автора деревенской прозы, чье столетие отмечалось недавно. Астафьев писал о трагической судьбе русской деревни, которая в меняющемся мире уходила в небытие. Напоминал о необходимости беречь природу в те времена, когда это еще не стало всеобщим трендом. Разоблачал темные стороны позднесоветской жизни с ее лицемерием, хамством и равнодушием.

Первая публикация повести состоялась в 1968 году. Много рассказов в ней основаны на детских воспоминаниях автора. Открытие мира для себя, мечты и увлечения, нехитрые радости, картины размеренной сельской жизни далеко от шумных городов, природные красоты… Его вырастила бабушка, поэтому ей посвящено немало эпизодов в этой книге и теплых слов. Даже детская мечта вырастить собственное дерево не показалась ей смешной. Хотя внук посадил вместо древесного саженца нехитрый полевой сорняк. Вскоре после этого бабушка, знавшая лекарственные растения и всегда собиравшая их в лесу и на лугах, вместе с травами, ягодами и грибами рыжиками приносит в корзине маленький саженец лиственницы. И говорит внуку – попробуем посадить, вдруг примется.

В дальнейших рассказах говорится о разрушении традиционного жизненного уклада. Хотя, еще там, где речь идет о детстве, в описании маленькой речки мелькает мысль, что не одни лишь пришлые «городские» виноваты в небрежном отношении к природе. Та самая речка, бегущая к Енисею, с немалым трудом сохраняет прозрачность, поскольку местные выбрасывают в нее всякий мусор.

Далекие сибирские края во все времена привлекали охотников за «фартом», быстрым и большим богатством. В том числе, и за золотом. Родные края Виктора Астафьева, Енисейская губерния, тоже была известна в Российской империи как место золотодобычи. Центральная фигура губернского герба – золотой геральдический лев с золотой же лопатой в лапе – именно это и символизировал. В бурные годы раннего СССР мечта о золотых сокровищах продолжала кружить особо буйные головы.

«После раскулачивания кто-то из трепачей пустил слух, дед Павел и папа мой по пьянке безголово его подтвердили: на родной усадьбе, в одном из лиственничных столбов спрятано золото, в каком столбе — они знают, да не скажут.

Деревенский алчный и горластый люд дружно ширкал пилами выветренные до железной крепости столбы, колол их взятыми с известкового завода клиньями, и получился у них самый что ни на есть горячий, увы, напрасный труд.

Не заполучивши фартового золота, горлопаны стали требовать доведения до победного конца раскулачивания, ускорить высылку «скрытой контры».

…Яков Максимович скончался в Игарке от цинги в первую же зиму. В ошкуре штанов, которые он упорно не снимал со дня высылки, были обнаружены и выпороты три золотых царских рубля, завернутых в клок литой церковной бумаги. На клочке химическим карандашом были нацарапаны едва уже различимые каракули: «Пашка! Ети деньги мне на похороны! Не проигрывай их, стервец!»

Бабушка из Сисима, измученная семьей, больным и одичавшим стариком, напуганная грозными приказами насчет ответственности за утаивание горячего и холодного оружия, также ценных бумаг, жемчугов, алмазов, рубинов и прочих драгоценностей, отнесла три золотых рубля в комендатуру».

 

Фазиль Искандер. Дар самой жизни: размышления, записи, афоризмы

Впервые в этом издании собраны более пятисот текстов одного из самых замечательных отечественных авторов. Мудрый восточный человек, он говорил (и писал в анкете при поступлении в Литературный институт), что его отец был иранцем. Отца будущего писателя в 1930-х годах выслали из СССР в Иран, а сам Фазиль и его мама-абхазка остались на родине.

Во вступительном слове, написанном вдовой писателя, Антониной Искандер-Хлебниковой, рассказывается, что только часть этих записей, афоризмов, была включена в его художественные произведения, некоторые были сказаны в интервью, а многое писатель фиксировал лишь в своих тетрадях.

По словам Антонины Искандер-Хлебниковой, Фазиль Искандер эти тетради вел всю свою жизнь, и записывал туда важные для себя формулировки и мысли. В тексте этой книги сохранена последовательность записей, чтобы «попытаться воссоздать атмосферу мыслительного процесса, который писатель проживал в течение многих лет». Завершает издание короткий рассказ о Фазиле Искандере – писателе «солнечного дара», и его произведениях.

«Земля детства – это мокрый, загадочный берег после отлива, на котором можно найти самые неожиданные вещи. И я все время искал и, может быть, от этого сделался немного рассеянным. И потом, когда стал взрослым, то есть когда стало что терять, я понял, что все счастливые находки детства – это тайный кредит судьбы, за который мы потом расплачиваемся взрослыми. И это вполне справедливо…

Войны Наполеона историки объясняют социальными и политическими причинами. Причины эти Наполеон придумывал для дураков. Он воевал, потому что для него это было единственным интересным занятием в жизни. А полководец он был гениальный, никакими случайностями нельзя объяснить такое количество побед…

Когда народы, строившие Вавилонскую башню, одновременно догадались, что строят глупость, раздался грохот смеха, и Вавилонская башня рухнула. Человечество снова созрело для вавилонского смеха.

Культура – это не количество прочитанных книг, а количество понятых».

 

 

Петр Волцит. Нескучная география с Жюлем Верном по следам капитана Гранта

Полноцветное издание, предлагающее читателям отправиться в воображаемую экспедицию на происки капитана Гранта вместе с героями прославленного романа. На форзацах книги – маршрут экспедиции и карта течений мирового океана.

В текст включены цитаты из романа, к котором добавлены исторические и другие научные комментарии о берегах, островах, течениях, местном населении и животных, деревьях и растениях, вулканах и золоте.

В 1814 году сэр Родерик Мерчисон, геолог и путешественник, позже ставший президентом Королевского географического общества в Лондоне почетным членом Императорской Санкт-Петербургской академии наук, после изучения очертаний горной цепи, которая тянулась в Австралии с севера на юг вдоль ее южного побережья, пришел к выводу, что поскольку существует сходство между горной австралийской цепью и золотоносным Уральским хребтом (Мерчисон побывал в Пермской губернии и в Перми стоит памятный знак в его честь) , то золото может находиться в австралийских горах. Когда через два года Мерчисону были присланы образчики руды из Нового Южного Уэльса, то он подтвердил наличие в них золота и дал советы корнуэльским рудокопам отправиться на поиски золота в Новую Голландию.

Во время исследования территории Австралии майор Томас Митчелл 28 сентября 1836 года взошел на вершину горы, которою он позже назвал горой Александра – в честь Александра Македонского. Эта гора, хотя ее золотые залежи впоследствии иссякли, дала свое называние самой известной австралийской «золотой лихорадке» 1851 и 1852 годов. В 1851 году в Австралии золото было найдено в нескольких местах, в том числе – в долине ручья Саммерхиллл, неподалеку от городка Офир (получившего название в честь легендарной страны Офир, упоминаемо в Библии), ставшего многолюдным во время «золотой лихорадки» и пришедшим в упадок после ее завершения. И к горе Александра устремился Жак Паганель и его спутники, искавшие капитана Гранта.

В тексте уделено внимание южноамериканской Патагонии с ее немногочисленным населением, островам Зеленого Мыса, переходу через Чили, аргентинским равнинам, Атлантическому океану, Новой Зеландии и Австралии с ее скотоводами-миллионерами и причудливыми аборигенами с изощренными способами охоты — в романе описана охота аборигенов на птиц с помощью бумерангов и приводятся к ней комментарии.

«Бумеранг нельзя назвать исключительно австралийским оружием: похожие метательные снаряды известны по археологическим находкам во многих других местах Земли – от Скандинавии до Древнего Египта. Правда, большая часть бумерангов, в том числе австралийских, летят по прямой и не возвращаются. Да и возвращающиеся бумеранги прилетают к хозяину только в случае промаха: если охотник попадал в жертву, то оружие упадет недалеко от нее.

Необыкновенные свойства бумеранга объясняются его аэродинамическими характеристиками. Лопасти бумеранга обточены так, что верхняя сторона получается выпуклой, а нижняя – плоской, как крыло самолета. Соответственно, во время полета на бумеранг действует подъемная сила. Хитроумная форма метательного оружия изменяет эту силу так, что бумеранг не летит прямо, а описывает сложную фигуру.

Вертикальный взлет, который действительно может совершить бумеранг, достигается его вращением – на этом этапе полета он подобен винту вертолета или крылышку плодика клена. Быстро вращаясь, бумеранг поднимается вверх, а затем, потеряв скорость, плавно парит в сторону бросившего».

 

Петр Волцит. Нескучная биология с задачами и решениями

Красочное издание представляет собой увлекательный рассказ, изложенный в виде беседы и юным читателем, обсуждения самых интересных вопросов и тем. В предисловии говорится, что в тексте уделено внимание пересечению биологии с физикой, химией и даже историей и искусством. Юным читателям предлагается почти сто задач с подсказками и решениями.

В тексте рассказывается, почему мерзнут растения, нужны ли пингвину валенки, кто «хищнее» — медведь или ласточка, кем быть выгоднее – хищником или травоядным. А вот в разделе «Крылатые рекордсмены» приводится данные о малом веретеннике, который из тундр летит на зимовку в Африку, Южную Азию и даже в Австралию, порой проводя в воздухе без посадки несколько суток, за которые он пролетает более одиннадцати тысяч километров! В одной из глав книги рассказывается, куда исчезли мамонты и как изменилась растительность.

«В то время – а закончилось это всего 10 тысяч лет назад – ключевыми видами лесной зоны были крупные травоядные млекопитающие: прежде всего мамонт, а также «помогавшие» ему шерстистый носорог, зубр, тур и так далее. Они вытаптывали, выедали, выбивали копытами огромные пространства, предотвращая их зарастание лесом. Леса тоже оставались: в долинах рек, на склонах холмов, где неуклюжие гиганты чувствовали себя не очень уютно. В результате хватало места всем: и лесным медведям, куницам, дятлам, короедам, и степным лошадям, сайгакам, жаворонкам…

Но ключевым видом всего этого буйства был мамонт. С его исчезновением оставшиеся копытные (численность которых тоже сильно упала) не могли сдержать наступление леса, и открытые пространства за считанные десятилетия заросли березой… Север Евразии превратился в сплошной лесной пояс…

Что же привело к вымиранию мамонта? Долгое время считалось, что мохнатых гигантов погубило потепление климата: ледники растаяли, климат стал влажным и на месте холодных сухих степей, которые были довольно продуктивными, так как не были заболочены, раскинулась малопродуктивная тундра и тайга, в которых мамонтам было не прокормиться. Как вы можете заметить, авторы этой гипотезы не считают роль мамонтов в природе сколько-нибудь весомой: по их мнению, мохнатые слоны не в силах задержать зарастание степей лесом».

 

Три подарка. Корейские народные сказки. Пересказ Елены Катасоновой

Красочное издание старинных корейских сказок начинается с предисловия, в котором об истории этой страны, о животных (тигре, могущественном существе, чародее и волшебнике; олене, которого связывают с небесными феями) и волшебных предметах, которые в мгновенье ока могут изменить жизнь к лучшему.

В корейской сказке «Волшебная кисточка» рассказывается, что в давние времена, когда рисовали кисточками, мальчик Чхон Дон искусно рисовал палочкой – на кисточку денег не было, и его картины, которыми восхищались соседи, заносили песком. Однажды во сне к Чхон Дану явился седой старик и протянул ему кисточку. Когда мальчик проснулся, то увидел рядом с собой золотую кисточку. Что он рисовал – то сразу оживало. Стал мальчик помогать бедным людям.

Прослышал о волшебной кисточке великий ван, повелитель Кореи, и повелел найти мальчика и привести с кистью к нему. Схватили его слуги Чхон Дону, посадили в темницу, а утром привели во дворец к вану…

«Давным-давно у подножия зеленых гор жили мирные земледельцы. Никому не делали они зла, никого не трогали. С утра до ночи работали на своих полях, а вечерами собирались под большим деревом и рассказывали друг другу поучительные истории.

Так они жили в покое и счастье, пока не пришли в те края жестокие чужестранцы и не прогнали крестьян с земли.

Поднялись тогда крестьяне высоко в горы, построили себе хижины, выжгли вокруг хижин лес и посадили на выжженной земле просо. Скоро появились зеленые стебельки – тонкие, слабые, не то, что на равнине росли…»