Свенья Ларк. Враг един. Книга первая. Слуга отречения

Грифон

Веками идет на Земле битва светлых и темных сил, и любой может оказаться ее участником. Для непосвященных отголоски сражений выглядят внезапными ураганами, катастрофами или выходками одиночных безумцев.

Когда меняешься ты – меняется весь мир. Будущее зависит даже от твоего настроения. А жизнь каждого человека может измениться в любой момент. Достаточно надеть старинные парные браслеты, из материала похожего на золото. На самом деле они сделаны давным-давно и на другой планете. Тот мир умирал, и его обитатели, народ «тули-па», научились отделять свое сознание от тела, трансформировать облик, управлять силой стихий. Однако такое могущество оказалось непосильным искушением – для них Земля завоеванный мир, а люди – игрушки и законная добыча. Но есть и немногочисленные «ни-шуур», принявшие Землю как настоящую новую родину и поклявшиеся защищать землян от своих злых собратьев.

Браслеты дают людям сверхспособности пришельцев. И вот одну пару украшений покупает на берлинском блошином рынке девушка по имени Верена. В подарок виртуальной подруге из Австралии, с которой она на днях должна наконец-то встретиться в реале. Потом решает померить их сама. Вот только снять тонкие браслеты оказывается невозможно…

Другую пару находит на даче мальчик Тимка. Его отец был в командировке в Мексике и там купил браслеты для Тиминой мамы: «Продавщица клялась, что это традиционное украшение ацтеков. По легенде, их надо надевать сразу на обе руки, чтобы с тобой пребывала гармония стихий». Родители Тимы погибли в автокатастрофе, прежде чем почта доставила подарок. Мальчик оказался на попечении злобной тетки, а нераспечатанное отцовское письмо было надолго брошено в кучу пыльных журналов.

Еще один комплект браслетов прихватывает нью-йоркский маргинал, чуть не застигнутый полицией в чужой квартире, натягивает на запястья, не успев спрятать в карман. И с ужасом понимает, что начал превращаться в зверя…

В жизни каждого обладателя браслетов начинаются невероятные события. Захватывающее действо с погонями, яростным поединками и фантастическими превращениями дополнено глубокой психологичностью, неподдельными переживаниями героев. Это так же важно, как и лихие повороты захватывающего сюжета. Как в «Игре Престолов» — события фантастичны, но чувства настоящие.

Ведь именно душевный настрой в момент, когда человек надевает браслеты, определяет – на какой стороне он или она окажется после превращения. Кто придет за новеньким, благородные ни-шуур или надменные тули-па…

«— Но что им надо… этим… тули-па? Чего они хотят?

В кустах позади Верены внезапно раздалось невнятное шуршание, и мгновением позже прямо из-за её спины, заставив девушку вздрогнуть от неожиданности, вспорхнула какая-то птица, больше всего похожая на мелкого коршуна с опрятной белой грудкой.

Алекс едва заметно покачал головой.

— Это хороший вопрос, Верена, — медленно произнёс он, запуская пальцы обеих рук себе в волосы. — Очень хороший вопрос. Они хотят этот мир. Хотят сделать его своим, понимаешь? Ведь нашего мира больше нет… Им мало просто жить среди людей, как ни-шуур… Конечно, это всё не так просто. На Земле сейчас почти восемь миллиардов людей. Поэтому пока они ещё бьют точечно… расшатывают равновесие потихоньку. Последний их масштабный проект стартовал почти сотню лет назад… к счастью, нам удалось предотвратить катастрофу, но очень многих мы потеряли тогда… С тех пор они старались в основном действовать изнутри, чужими руками. Это вообще их любимый метод, — в голосе Алекса послышалось презрение. — Но вот то, что произошло вчера, — это уже объявление войны. Объявление новой войны или продолжение старой…

— То есть… теперь тули-па бросают вам вызов?

— Да. И нам придётся его принять»

 

 Элла Берту, Сьюзен Элдеркин. Книга как лекарство. Скорая литературная помощь от А до Я

Синдбад

Эта книга – своеобразный медицинский справочник. Но весьма нетривиальный по форме и содержанию. Описания недугов и методы противодействия им собраны из сокровищниц мировой литературы со всех концов света. Разумеется, в центре внимания — проблемы и трудности, подстерегающие многих из нас на жизненном пути. Это и потеря любимого человека, и горечь одиночества, и воспитание ребенка в неполной семье, и печально знаменитый кризис среднего возраста. В общем, что бы вас ни мучило – икота или похмелье, тяжкое бремя взятых на себя непомерных обязательств или плохое настроение, в книгах найдется средство для облегчения терзаний.

Библиотерапия, в том числе чтение популярных книг по психологии, помогающих человеку разобраться в себе и окружающих, успешно используется на протяжении нескольких последних десятилетий. Поклонникам художественной литературы уже не одно столетие отлично известно, что можно лечиться романами. В следующий раз, когда на вас нападет хандра или вы поймете, что запутались в собственных чувствах, возьмите в руки хорошую книгу…

Известно, что усугубляет душевную боль от потери любви и даже измотанность от простой, но прилипчивой и никак не желающей проходить простуды, ощущение, что ты один\одна на свете с такой феноменальной невезучестью. У всех семьи или, как минимум, перспективные романы, а у тебя нет. Лето, жара, все купаются и кушают мороженое, а ты покупаешь очередную порцию капель от насморка и горьких таблеток от кашля. Полезная функция книг состоит в такой ситуации как раз в том, чтобы показать – нет, это не твоя уникальная невезучесть, подобное бывает со множеством реальных и вымышленных людей.

«Люди, страдающие агорафобией, попадая в новую обстановку, испытывают сильный дискомфорт. Они боятся потерять контроль над собой, что может спровоцировать приступ паники (см.: Паническая атака), поэтому предпочитают сидеть дома, что неминуемо ведет к обособленности, депрессии и одиночеству. Идеальный антидот – роман Кобо Абэ.

Энтомолог-любитель Ники Дзюмпэй в поисках новых видов насекомых отправляется в путешествие по прибрежной пустыне, простирающейся за конечной станцией железнодорожной ветки. По дороге он натыкается на деревню, укрытую меж мигрирующих дюн. Здесь, среди желтых песков, герой находит уникальную общину, обитающую в домах, притулившихся на дне ям глубиной более пятнадцати метров. Чтобы хижины не засыпало, их обитатели вынуждены каждый день отгребать песок в корзины, которые находящиеся наверху селяне вытягивают на веревках.

Работают они по ночам, при лунном свете, потому что отгребать песок под палящим солнцем невыносимо. Дзюмпэя заманивают на ночлег в одну из таких лачуг, где он помогает молодой вдове вести бесконечную борьбу со струящимся песком. Проснувшись на следующее утро, Дзюмпэй обнаруживает, что лестница – единственный путь наверх – исчезла».

 

Ильшат Насыров. Ибн Халдун в османской историографии

Фонд Ибн Сины, Садра

В этом научном издании рассматривается развитие историографии в эпоху, предшествовавшую временам Османской империи, и после ее формирования.  В первых главах рассматривается влияние персидской историографической традиции, поскольку ранние сочинения османских историков составлялись по образцам этих произведений.

Особое внимание уделено тому, как в историографии Османской империи было воспринято учение об обществе арабского историка Ибн Халдуна. Автор анализирует труды ученых, которые опирались на основные положения концепции Ибн Халдуна. Османские ученые создали на основе его учения обширный свод оригинальных произведений. В центре их внимания были вопросы развития социума и государства. Ибн Халдун рассматривал городское и сельское общество как тесно связанные между собой и одновременно противоположные друг другу по многим параметрам.

Османские историки, в отличие от представителей общей историографической традиции Востока, не рассматривали власть своих государей с точки зрения образов, характерных для Аббасидского халифата. Османская держава формировалась уже в других исторических условиях, и способы легитимизации власти становились иными. Именно это обстоятельство заставило османских ученых обратить внимание на труды Ибн Халдуна и его теорию социальной эволюции.

«В Мукаддиме Ибн Халдун излагает базовые положения своего социально-философского учения. Человеческое общество необходимо. Люди могут добыть себе пропитание и защититься от диких животных лишь совместными усилиями, иначе бы человеческий род просто исчез. Есть два вида социальной общности — внегородской (бадави) и городской (хадари), отличающиеся способами трудовой деятельности и разными типами межличностных связей в обществе. Преобладание натурального хозяйства во внегородском обществе и примитивных ручных орудий труда позволяет людям, проживающим в сельской местности, добывать жизненные средства, которых хватает только для поддержания жизни. Главные же черты городского общества — ремесленное производство с использованием множества технологий и торговля, культура и высокий уровень потребления, сложная социальная структура и развитые государственные институты. Внегородское общество характеризуется бедностью, отсталым общественным строем и простотой нравов. Городское общество, наоборот, отличается роскошью благодаря развитости производства, ослаблением коллективизма и группового духа, гедонизмом, единоличной властью царя, порчей нравов и т.д.

Эти два общества (внегородское и городское) связаны отношениями генетического характера, поскольку они представляют низшую и высшую стадии развития человеческого общества, цивилизации. Экономической основой первого вида общества является аграрное производство. Городское общество характеризуется товарным производством, позволяющим поддерживать высокий уровень жизни горожан. На этой стадии развития цивилизации для экономической жизни характерны наличие высокоразвитой технологической базы производства и разделение труда (специализация), что обеспечивает устойчивый рост прибавочного продукта».

Павел Линицкий. Мой папа — пират

БХВ-Петербург

В красочном издании (художник Екатерина Варжунтович) рассказывается о приключениях мальчика Димки, его папы и их спутников по увлекательным путешествиям. Началась эта история с казалось бы  обычного житейского эпизода — поздно вернувшаяся с работы мама заявила, что папе и сыну, что уезжает в командировку. Но оказалось, что в детском садике с завтрашнего дня – карантин и ребенка не с кем оставить. А один он может такого натворить, что об этом даже лучше не думать. Поэтому   папе придется брать сына Димку с собой на работу. А работал папа – пиратом (а точнее – капитаном пиртского корабля«Кашалот») и звали его Синяя Борода.

Поначалу не все пираты обрадовались появлению Димки, но потом вместе с ним в самых разных веселых авантюрах. Ведь пираты никогда не унывали – даже если попали в шторм, который и разнес их корабль в щепки. Зато они очутились на необитаемом острове! А значит, тут наверняка есть клад! Но где его искать, если нет заветной карты с указанием «Тут зарыто сокровище!». Но ведь можно искать клад там, где тебе удобнее начинать поиски. Дальше достается складной нож, который превращается в лопату и все глубже погружаешься в землю, рассчитывая добраться до сундука. Хотя для этих пиратов главное – не золото, а совместное веселье. Ведь пиратский клад прячут вовсе не для того, чтобы его потом достать.

Когда впереди показался корабль, то пираты решили взять его на абордаж. Не ради сокровищ и расправы, а просто для того, чтобы вместе со встречными моряками позабавиться.

«Тем временем Джонни Осьминог  выкатил на нос самую большую пушку, напихал в нее побольше пороха и вкатил туда самое большое ядро. Как сказал Синяя Борода, грабили они понарошку и совершенно не собирались никого топить. Джонни был чемпионом мира по спортивному косоглазию и никогда не попадал туда, куда целился, поэтому он старательно прицелился в корабль. Чтобы уж точно в него не попасть.

—  Батарея, огонь! – закричал он и зажал уши.

— Ба-бах! – пальнула пушка, и в километре от «вражеского» корабля взметнулся столб воды.

— Так держать, Осьминог! – похвалил его капитан.

Вскоре парусники оказались совсем рядом. Пираты собрались на палубе, увешанные оружием с ног до головы. Кроме сабель и пистолетов, они приволокли из трюма корзины с чем-то тяжелым.

На соседнем корабле тоже не стояли без дела. Команда готовилась к схватке не на жизнь, а на смерть. На палубе показался долговязый, как мачка, капитан Чпок. Он помахал рукой Синей Бороде.

— Привет, дружище! А мы уже заскучали. Телевизор сломался, одно развлечение – с вашим братом пиратом повоевать. Куда ты запропастился? Целую неделю ищем!

— Занят был, — прокричал в ответ Синяя Борода и скомандовал: — На абордаж!»