Алекс Громов. 100 символов эпохи Сталина
Яуза, Эксмо
Какой она была, сталинская эпоха? Время, закончившееся всего 70 лет назад. Время, когда не существовало ни хрущёвок, ни многоэтажных башен (кроме сталинских высоток), ещё ничего не было отправлено в космос… Но уже были атомные, а в конце и водородные бомбы, уникальные здания и грандиозные каналы. Предметы, которые выпускались на протяжение десятилетий. Разнообразные деликатесы, до сих пор пользующиеся спросом. Знаменитые книги, многие из которых переиздают и читают до сих пор.
Один из самых популярных, выдержавших более сотни переизданий, советских приключенческих романов — «Два капитана» Вениамина Каверина. Этот роман был написан им в 1938—1944 годах. За него Каверин в 1946 году был награждён Сталинской премией второй степени. Каверин знал о подвигах и жизни полярных летчиков не понаслышке – писатель был в военном Архангельске. Когда началась Великая Отечественная война, Каверин был вынужден прервать работу над этим романом, и став военным корреспондентом «Известий», он попросил командование отправить его на Северный фронт, где мог продолжить собирать материал.
В книге также рассказывается о культовых фильмах (от первой в мире настоящей кинодрамы «Броненосец Потемкин» до комедии «Волга-Волга»), советской парфюмерии, знаменитом мороженом и множестве других явлений, вещей и произведений, объединявших несколько поколений людей, живших в СССР или заставших его.
«Октябрятская звёздочка
В 1923 году первых советских школьников стали принимать в октябрята. Тогда возникли первые октябрятские отряды, членами которых становились дети в возрасте семи — десяти лет, в том числе — ровесников Великой Октябрьской социалистической революции.
Далее октябрят принимали в пионеры, а затем — в комсомольцы, а оттуда многие вступали в единственную (но менявшую свои названия) партию страны Советов.
Октябрятские организации состояли из звеньев, получивших позже названия «звёздочки», насчитывавших пять (затем по восемь) человек, которыми руководили пионеры, руководителями которых комсомольцы, назначенные ячейкой РЛКСМ.
В августе 1924 года ЦК РКП(б) утвердил законы и обычаи октябрят.
«Законы октябрят:
Октябрята помогают пионерам, комсомольцам, коммунистам, рабочим и крестьянам
Октябрята стремятся стать пионерами.
Обычаи октябрят:
Октябрята следят за чистотой своего тела и одеждой
Октябрята любят работать».
Каждый год в СССР 16-22 апреля проходила всесоюзная неделя октябрят. В школах для октябрят регулярно проходили «ленинские чтения», когда для октябрят пионеры читали рассказы о В.И. Ленине.
Вместе с первыми октябрятскими отрядами, организованными в советских школах, появилась и октябрятская символика. Сначала октябрятам нашивали на рубашки с левой стороны красную звезду, и отряду октябрят выдавали красный октябрьский флажок. Затем появился значок октябренка. Так как октябрят называли «Внучатами Ильича», то без изображения В.И. Ленина было не обойтись. Для октябрятского значка была использована была использована фотография четырехлетнего В.И. Ленина, сделанная в Симбирске в 1874 г. в фотоателье Е.Л. Закржевской. Именно с этой фотографии близкий к тогдашним кремлевским властям художник Иван Пархоменко еще в 1920 году сделал портрет Ленина в детстве, а через восемь лет при участии скульптора Николая Томского (позже ставшего видным советским функционером искусства) был создан макет значка.
Это была сама первая награда для советских малышей, за отличное поведение и хорошую успеваемость, вручаемая в торжественной обстановке на школьных линейках.
Октябрятский значок представлял собой металлическую пятиконечную звезду рубинового цвета, внутри на белом фоне — изображение маленького кудрявого Володи (Ленина). Носили значок на школьной форме, прикалывая слева на груди (у сердца) на школьный пиджак, рубашку, платье, школьный фартук. Такой значок был практически неотъемлемой частью школьной формы, и дети носили его с гордостью. Поскольку в октябрята в советских школах принимали практически всех детей Страны Советов, то значков требовалось много — в год (не считая периода Великой Отечественной войны) изготавливалось до 5 миллионов таких звездочек. Малыми тиражами выпускался пластиковый значок октябренка.
Первый (классический) дизайн октябрятского значка поменяли на новый только в 1958 году на пленуме ЦК ВЛКСМ».
Мария Видясова. Египет: от Насера до наших дней
Садра
Книга доктора исторических наук повествует о событиях, происходивших в Египте после середины ХХ века. Новая история Египта начинается с революции. Египетский король Фарук I полагался на своих министров и британских покровителей. Вместо того, чтобы управлять страной, он посвящал всё своё время пирам и любовным утехам, что даже не скрывалось. Поэтому его изгнание оставило египтян равнодушными. Но и новая власть — Совет революционного руководства (СРР) – в первые месяцы своего существования только набирала силу.
В течение полутора месяцев страной официально руководило новое беспартийное правительство во главе с одним из бывших приближённых короля, Али Махиром. После этого начались аресты высших чинов королевской охранки и спецслужб, увольнения коррумпированного и связанного с англичанами начальства в министерствах, а также отмена привилегий высшей египетской аристократии и титулов «паша» и «бей». Но одновременно среди пришедших к власти офицеров началась борьба за власть.
Первым президентом Республики Египет стал Мухаммед Нагиб. Толпы египтян выходили на демонстрации под лозунгом «Нет революции без Нагиба!». Спустя несколько месяцев он был смещён с поста и посажен под домашний арест. К власти пришёл его прежний соратник Гамаль Абдель Насер.
После неудачной попытки покушения на него Насер начал масштабные чистки: коммунисты были арестованы, а верные Нагибу офицеры — разжалованы и уволены из армии. В прессе была введена цензура. Одновременно Насер занялся и налаживанием международных связей, проводя политику нейтралитета и борьбы против колониального господства. Международный успех ждал лидера на Бандунгской конференции, прошедшей в Индонезии в апреле 1955 года.
«Между тем успех плыл Насеру в руки. Выехав весной 1955 г. на Бандунгскую конференцию, он сделал остановку в Пакистане, Индии и Афганистане, появлялся там всюду в военной форме, а в Бандунге, где его обласкали политические светила Азии, возглавил комиссию… по мирному сосуществованию. Однако настоящий триумф ждал его 2 мая в Каире, где на центральной площади были воздвигнуты арки победы с начертанными на них именами Насера, Неру и Чжоу Энь-Лая. «Людскую массу захлестнула какая-то горячая волна, – пишет наблюдавший эту сцену французский журналист, – мы увидели пробивавшийся сквозь толпы джип, на котором стоя ехал Насер с широкой улыбкой, озарившей его строгое лицо. Вслед за ним устремлялся народ, прежде столь часто сопровождавший кортеж Наххас-паши или Мухаммеда Нагиба». Автор также отметил то любопытное обстоятельство, что за неделю до отъезда египетской делегации в Индонезию охранка арестовала десятки коммунистов, а когда было официально объявлено об этой поездке, Насер получил от заключенных телеграмму со словами: «Да здравствует борец против империализма!».
Этот факт подтверждает Ахмед Хамруш, марксист и один из «Свободных офицеров», в то время сосланный в отдаленный гарнизон. Он подчеркивает, что после Бандунга Насер форсировал переговоры о закупке советского оружия (через Чехословакию)».
Арабские сказки Шахерезады. Иллюстрации Ольги Тамкович
БХВ-Петербург
Красочное издание для детей, в которое вошли самые известные и популярные сказки, рассказанные прекрасной и хитроумной Шахерезадой: про Алли-Бабу и сорок разбойников, Аладдина и принцессу Будур, волшебного коня и Синдбада-морехода. В этих сказочных поучительных историях добро побеждает зло, настоящая любовь творит чудеса, а жадные и жестокие люди остаются ни с чем. Эти сказки были придуманы столетия назад на Востоке, а в Европе и России были переведены и изданы немногим более двух веков назад, и сразу полюбились читателям. Главная героиня, которая рассказывает сказки могущественному (и собиравшемуся постоянно менять рассказчиц) шаху, чтобы выиграть время, предлагает послушать каждый вечер по сказке, обрывая её на самом интересном месте и повелитель с нетерпением шаловливого ребёнка ждал следующего вечера, чтобы узнать продолжение, и что же случилось с героями. Так Шахерезада стала символом женской красоты, ума и изобретательности, сказки вошли в золотой фонд мировой литературы. Одна из них – история про волшебного коня, шаха и его сына, красавицу и коварного мудреца.
«В былые времена в персидской стороне жил шах. Он любил праздники, особенно праздник осеннего равноденствия и Новый год. В первый день нового года у любого жителя страны – будь то беден или богат, знатен или безроден – была возможность прийти во дворец, поздравить шаха с праздником и преподнести свои скромные дары. Однажды перед царственным ликом предстал мудрец. Он терпеливо ждал своей очереди, и, когда шах удостоил его своим вниманием, низко поклонился.
— Откуда ты, чужеземец? Что хочешь в моих землях? – благосклонно обратился к мудрецу правитель.
— О Светлейший повелитель, — ответил мудрец, не поднимая головы. – Сам я из Ассирии, это несколько недель пути отсюда, но дальний и опасный путь ничто по сравнению с моим желанием порадовать тебя. Сделай милость, посмотри на моего коня из слоновой кости и золотистого кедра. Он умеет летать и за какой-то миг перенесет всадника в любой угол земли. Но разве это не чудо? И я готов уступить тебе его всего лишь за сто тысяч золотых монет.
— Казнить бы тебя за дерзость! Сто тысяч – деньги немалые, — разгневался шах. – Но в честь праздника, так уж и быть, посмотрим, насколько хорош твой конь.
Надо сказать, что в свите шаха шел его сын, принц Фарах. Он был хорош собой, не любил уныния и слыл знатоком лошадей. В его конюшнях стояли лошади самых лучших мастей: норовистые персидской породы, стремительные как ветер берберийские, грациозные ахалтекинцы. Неудивительно, что, увидев чудесного коня, юноша захотел сам его испытать. Едва коснувшись стремян, Фарах вскочил в седло и натянул поводья. Конь не шелохнулся…»
Джонатан Райли-Смит. Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена. 1050—1310.
Центрполиграф
В книге известного английского историка, профессора Кембриджского университета, специалиста по Крестовым походам, на основании многочисленных первоисточников рассматривается самый первый этап истории ордена братьев иерусалимского госпиталя Святого Иоанна Крестителя (таково полное название ордена госпитальеров), завершийся переносом его штаб-квартиры с Кипра на остров Родос. Как подчеркивает в своем тексте Джонатан Райли-Смит, с падением Акры в 1291 году Святая земля была потеряна, и прежний период крестовых походов закончился. Госпитальеры стали сражаться с турками на море.
В издании детально анализируется история возникновения и расцвета европейских поселений на восточном побережье Средиземного моря, их непростые взаимоотношения с соседями, религиозные и торговые споры, конфликты и поиск союзников. Также в тексте уделено внимание трансформацией понятия крестоносца, «воина Христова», а также — крестовому походу, который был для большинства его участников — подлинно священной войной.
В XIII веке именно госпитальеры играли важнейшую роль в управлении Иерусалимским королевством, при этом являясь государством в государстве, действовавшим в собственных интересах.
«Первые два века существования ордена Святого Иоанна (XII–XIII вв.) из его рядов не вышел ни один деятель, которого можно было бы поставить рядом с другими выдающимися личностями того времени. Среди братьев ордена нет ни своего Бернарда Клервоского, ни Фомы Аквинского, ни аббата монастыря Сен-Дени Сугерия. Несмотря на то что госпитальеры внесли весомый вклад в дело попечения о неимущих и больных паломниках, они довольно быстро забыли о высоких обетах служения, что вызвало осуждение со стороны наиболее известных интеллектуалов того времени. К середине XIII столетия их образ жизни уже не отражал в должной мере первоначальные суровые аскетические идеалы ордена.
Однако он продолжал сохранять свое влияние в жизни церкви. Величие ордена Святого Иоанна выразилось в корпоративном духе его братьев, воплотивших на практике уникальный орденский идеал. Деятельность госпитальеров, которые ассоциировались с крестоносцами, чьи взгляды сформировали облик современной им Европы, отражала как экспансионистские устремления XII в., так и предвосхищала новые понятия XIII в. – снисходительность и терпимость. Будучи одним из первых интернациональных духовно-рыцарских орденов, имевшим земельные владения повсюду в Европе, госпитальеры оказали глубокое влияние на ее экономику и политику. В качестве субъекта церковной власти орден оставался орудием Рима на протяжении столетий существования папской теократии. Представляя собой также одну из богатейших корпораций Латинской Сирии и владея там значительной территорией…
Историку ордена, можно сказать, повезло. В его распоряжении имеется богатый документальный материал. Сохранилось большое количество довольно подробных письменных свидетельств, которые придают жизненность историческим персонажам и позволяют нарисовать точный портрет богатого общественного института, отразив все перемены, произошедшие на протяжении двух столетий его становления и развития. Все эти документы были собраны в монументальном четырехтомном труде Cartulaire general de l’ordre des Hospitaliers de St.-Jean de Jerusalem (1100—1310) («Общий картулярий ордена госпитальеров Св. Иоанна Иерусалимского»), который издал в 1894—1906 гг. французский историк Ж. Делавиль Ле Руль.
Кроме этого имеются многочисленные упоминания о госпитальерах в известных произведениях той эпохи, поскольку братья обладали значительным политическим влиянием во многих странах. К тому же судьбы госпитальеров были неразрывно связаны с историей крестовых походов, которые произвели глубокое впечатление.
Возрождение ордена Святого Иоанна, хотя и в совершенно ином облике, и появление новых исследований по истории крестовых походов принесли обильные плоды…»