Алекс Громов. Арктика в Великой Отечественной войне
Издание рассматривает как предвоенные годы, описывая меры советского правительства по подготовке обороны Арктики и северных путей, так и возрастающий интерес Германии к этой территории, и разведывательные действия, предпринятые Третьим рейхом. В тексте подчеркивается особенность ведения боевых действий на отечественном Севере: не было эффекта внезапного нападения (бомбардировки начались в первые же часы войны, а немецко-финское наступление — лишь 29 июня); обилие болот, пересеченная местность с незначительным количеством дорог. В Арктике вермахту так и не удалось добиться выполнения первоначальных планов: захватить Мурманск, Архангельск, Полярный, и прервать снабжение по Кировской железной дороге, и прервать доставку в СССР военной техники, боеприпасов, материалов союзниками Арктическими конвоями.
Легендарный пограничный знак № 1, возле которого немецко-фашистские захватчики так и не смогли ступить на территорию Советского Союза, находился именно на этой суровой земле – на полуострове Рыбачий, прославленном не только в истории, но и в знаменитой песне «Прощайте, скалистые горы!..». В Арктике доблестно действовали и партизанские отряды, совершавшие рейды на финскую территорию, пользовавшуюся немцами в качестве баз; оставшиеся в тылу советские женщины и дети вместо мужей и отцов стали работать на заводах и в порту, тушили пожары и разбирались завалы, возникшие после фашистских бомбежек городов. В тексте приводятся данные о том, как в ходе Великой Отечественной войны выстраивались отношения между союзниками, как осуществлялись поставки по ленд-лизу (северные конвои), подвигах советских летчиков, моряков и пехотинцев. Одна из глав книги посвящена «караванам тундры»: на оленях и собаках:
«В 14-й армии, защищавшей Мурманск, были красноармейцы, служившие в оленно-лыжных и оленно-транспортных частях. 20 ноября 1941 г. Государственный Комитет Обороны, принял секретное постановление №930-с, за подписью И.В.Сталина: «Призвать из народного хозяйства Архангельской области, Коми АССР: каюров — 1400 человек, оленей — 10000 голов, нарт — 500 штук. Направить призываемых в распоряжение Архангельского облвоенкомата со сроком прибытия не позднее 1 января 1942 года. Обеспечить продовольствием и фуражом на путь следования. Каюров направить в исправной одежде и обуви».
Сформированные в Канино-Тиманском, Большеземельском и Нижне-Печорском районах Ненецкого национального округа эшелоны из людей и оленей несколько сотен километров до места назначения — станции Рикасиха Архангельской области двигались своим ходом…
Первые оленьи транспорты в 14-й армии были созданы в ноябре 1941 г. Каждый из трех таких транспортов обслуживало 154 бойца, из которых было 77 солдат-оленеводов. В состав транспорта входили 76 легких нарт, 270 грузовых нарт. Затем было сформировано еще четыре оленьих транспорта. Одним из инициаторов создания и главным организатором оленно-транспортных подразделений стал начальник ветеринарного отдела 14-й армии военветврач 1-го ранга Дмитрий Николаевич Тульчинский.
22 ноября 1941 г. во исполнение решения ГКО Военный Совет Архангельского Военного Округа в секретном документе органы власти и военные комиссариаты Коми АССР и Ненецкого национального округа были обязаны подготовить оленей, нарты и каюров для отправки на фронт.
По словам Юрия Канева, члена общества краеведов Ненецкого автономного округа, «Всего планировалось поставить под ружье невиданную доселе армию в 10 000 ездовых оленей, 2000 нарт и 1400 каюров. Вся эта масса должна была организационно влиться в 12 лыжно-оленьих батальонов – ударную силу для разгрома врага в Заполярье в надвигающемся 1942-м… Несмотря на масштабность и сложность задач, окружные власти быстро определили разнарядки на поставку оленей колхозам и совхозам, назначили ответственных за организацию перехода эшелонов в Архангельск. Подбирали людей с опытом работы в тундре, знавших оленеводство, одновременно обладавших организаторскими способностями, решительных и жестких…».
Среди героев-воинов — Яков Степанович Хатанзейский, прибывший на Карельский фронт вместе с 7-м оленно-лыжным батальоном в марте 1942 г. Он стал командиром расчета пулемёта Дегтярева. Хатанзейский отличился 29 апреля 1942 г. в бою за высоту 341,1, являвшуюся узлом обороны 2-й горно-егерской дивизии. В тех боях ручной пулемет Дегтярева был, по сути, единственным оружием, которым можно было отразить атаки егерей, вооруженных пулеметами и автоматами. Поэтому пулеметчики были целью № 1 для вражеской артиллерии и минометов, снайперов и автоматчиков».
Александр Лапин. Суперхан
На страницах нового романа мы снова встречаемся с уже хорошо знакомыми героями эпопеи «Русский крест» — Александром Дубравиным и его друзьями. Когда-то им выпало принадлежать к тому поколению советских людей, кто только по рассказам старших мог знать о войне, голоде, репрессиях. Они росли в убежденности, что предстоящая их жизнь будет увлекательной, со множеством интересных и важных для всего человечества дел. Реальность оказалась сложнее, но каждый из четырех друзей, пройдя собственный, уникальный и непростой жизненный путь, стал по-своему состоявшимся человеком. Александр Дубравин, например, который был и блестящим репортером, и умелым организатором издательского бизнеса, однажды не побоялся начать жизнь практически заново – переехал из Москвы в провинцию, открыл новое дело и преуспел. Но вот наступает время, когда задумываешься не только о планах на будущее, но и начинаешь анализировать пережитое.
Многое тому же Дубравину хотелось бы обсудить с одним из давних друзей, Амантаем Турекуловым. Тем более, что подходит время их традиционной совместной поездки на отдых. Вот только ожидаемого звонка всё нет и нет… Вскоре выясняется, что Амантай, занимавший в независимом Казахстане высокие государственные должности, а в последнее время бывший на дипломатической работе, при странных обстоятельствах попал в автокатастрофу. И травмы оказались столь тяжелыми, что спасти его не удается. Александру приходится лететь в Алма-Ату, в места своей юности, чтобы проводить друга в последний путь.
Но кроме неизбежной встречи с собственным прошлым, он сталкивается и с загадками сегодняшнего дня. Оказывается, многие уверены, что Амантай не просто оставил некое таинственное завещание, но и передал его именно старинному приятелю Дубравину. А содержание этого документа может касаться не только личных вопросов, но и затронуть влиятельных людей… Александр обо всём этом слышит впервые, но, поддавшись журналистской привычке докапываться до истины, сам начинает поиски, которые в конце концов увенчаются успехом. Но на все ли вопросы он найдет ответы.
«Всю обратную дорогу Дубравин периодически открывал свою кожаную сумку. Доставал из нее запечатанный в плотную бумагу пакет, но, подумав минуту-другую, клал обратно.
По идее ему надо было срочно его прочитать, потому что дело было рискованное. Существовала опасность того, что, например, на границе или таможне его остановит контролер и попросит предъявить багаж.
«…Если, конечно, они продолжают искать его завещание, — думал Дубравин, — и что-нибудь разнюхали о моей поездке на нашу общую родину».
Но встреча в родной деревне пробудила столько воспоминаний. столько чувств, что всю дорогу ему не хотелось, как он говорил про себя, портить вкус! Перебивать сладость встречи горечью Амантаевых открытий и откровений. Так до самого дома Александр и не решился вскрыть пакет. Надеялся на русское авось. И повторял про себя как мантру: «Коль Бог не выдаст, то свинья не съест! И доехал спокойно».
Елизавета Мелентьева. Моря России
Красочное увлекательное издание, выпущенное в серии «Познавательные истории», рассказывает об отечественных морях, их исследователях и обитателях. В книге также рассказывается о том, как менялись названия морей. К примеру, у Азовского моря за всю историю его существования было больше ста названий, от самых древних известных — Меотийское озеро (у древних греков) и Каргалук (у скифов) до Бахр аль-Азуф (у арабов) и Балык-денгиз (рыбное море – у татаро-монгол). Так были названия: Самакуш, Салакар, Майутис, Саксинское море, Каффское море, Синее море.
Из книги подрастающее поколение может узнать, что свое современное название Азовское море получило благодаря городу Азову. А вообще это море – самое мелкое в мире. Поэтому шутят, что если гигантскую акулу поставить в Азовском море вертикально головой вниз даже в самом глубоком месте, то ее хвост будет торчать из воды! Это, конечно, преувеличение, — ведь глубина Азовского моря достигает тринадцати с лишним метров!
А вот у Балтийского моря есть даже свой День, который отмечается 22 марта. С древних времен на берегах Балтийского моря находили легкие округлые камешки, которые позже стали называть янтарем.
«Самые удивительные пленники янтаря – ящерица с оторванным хвостом, паук с паутиной, лягушка и даже капли дождя! Янтарь – настоящее чудо природы, кусочек Солнца, донесенный к нам сквозь миллионы лет.
Янтарь лежит на дне моря, и поднять его со дна к берегу может только шторм. Поэтому собирать янтарь нужно после штормовой погоды. А где именно прячется янтарь на берегу? Он не умеет плавать и, чтобы попасть на сушу, ему необходим транспорт. Им является мусор и водоросли, которые выносит волна на берег. И чем сильнее будет волна, тем проще янтарю оказаться на поверхности. Если идти по солнечной стороне пляжа, то янтарь будет блестеть и привлекать к себе ваш взгляд!
Самое крупное в мире месторождение янтаря – Приморское. Оно находится в Калининградской области около поселка Янтарный…»
Мохаммад Реза Юсефи. Судабе и Сиявуш
Великий Фирдоуси, создавая свою эпическую поэму «Шахнаме», собрал и переосмыслил множество исторических хроник, легенд и народных преданий. Его классическое произведение не только заслуженно заняло почетное место в золотом фонде культурного наследия всего человечества, но и продолжает вдохновлять современных авторов. Новая книга из серии «Шахнаме» принадлежит перу известного иранского писателя и посвящена одному из драматических эпизодов, раскрывающих тему противоборства добра и зла.
…Юный Сиявуш, сын царя Кейкавуса, был так хорош собой, что при одном взгляде на него люди забывали о своих горестях. Более того – душа царевича была чиста и благородна под стать его внешней красоте. При этом он никогда не знал своей матери, умершей вскоре после его рождения. Кейкавус долго был в печали, но потом выбрал себе новую супругу по имени Судабе. О царице говорили, что она стремится каждый день лицезреть прекрасного пасынка, и от этого ее собственная красота остается неподвластной времени. Приближенные Судабе утверждали, что так происходит потому, что она всем сердцем воспринимает юношу как собственного сына, и любовь чудесным образом озаряет ее лицо, сохраняя его юным и очаровательным.
Но постепенно военачальники и вельможи начали роптать, напоминая, что началась война с Тураном, а значит, наследнику престола не подобает оставаться во дворце – он должен вести войска в битву.
«Сиявуш не хотел войны, старался не допустить её, но безуспешно. Война была неизбежна, и ему пришлось уехать. Больше Судабе не могла его видеть. Она ушла в женскую часть дворца, которая была скрыта за семью дверьми, уединилась в самой дальней комнате, закрылась ото всех и приказала, чтобы никто к ней не приходил.
Но однажды в её покои проник повелитель всех дэвов — злой дух Ахриман, принявший вид мудрого старца. И уже не добрый и прекрасный юноша Сиявуш был рядом с царицей, а гадкий и подлый Ахриман. Он вёл долгие беседы с Судабе и смог внушить ей ненависть и отвращение ко всему, что её окружало, и к Сиявушу, и к царю Кейкавусу, и к старцам и вождям.
С того дня, как Судабе впервые увидела Ахримана, с ней стало происходить что-то странное…»
Франк Трентманн. Эволюция потребления. Как спрос формирует предложение с XV века до наших дней
Познавательное издание, детально объясняющее, как последние пять веков формировался материальный образ жизни так называемого цивилизованного человека, в окружении которого число предметов в наше время достигает уже нескольких тысяч. Так в этого десятилетия у каждого взрослого англичанина было порядка 100 предметов одежды, причем каждым четвертым из них он никогда в жизни не пользовался.
Если еще пару столетий назад многие из предметов передавались
из поколения в поколение – как наследство, подарки, то теперь эта традиция в цивилизованном обществе исчезла, и даже то, что дарится, до этого покупается в супермаркетах.
В книге не только рассматривается историческая и экономическая эволюция потребления, но показано, как оно изменяет само общество. Столетие с небольшим назад именно «потребитель» в Америке, а затем и в Европе стал ассоциироваться с «гражданином», а потраченные им деньги – влиять на происходившие в обществе социальные реформы.
«За последние несколько сотен лет то, как мы приобретаем вещи и как ими пользуемся, другими словами, как мы их потребляем, стало определяющей чертой нашей жизни. Было бы ошибкой утверждать, что в конкретные периоды истории какая-нибудь одна особенность полностью характеризовала жизнь наших предков, однако во все времена те или иные роли доминировали над другими, задавая координаты развития общества и его культуры. В Европе в период позднего Средневековья наблюдался расцвет «благородного общества» рыцарей и крепостных. Реформация натравила одну религию против другой. В XIX веке развитие торговли стало предпосылкой к появлению класса промышленных капиталистов и класса наемных рабочих. Работа по-прежнему важна сегодня, однако она гораздо меньше определяет суть современного общества по сравнению с тем, как это было во времена расцвета фабрик и профсоюзов. Мы больше не воины и не рабочие, сегодня мы прежде всего потребители.
В богатом мире так же, как и в стремительно развивающемся, личность человека, политика, экономика и окружающая среда в значительной степени зависят от того, что и как мы потребляем. Вкус, внешность и стиль жизни определяют то, кем мы являемся (или кем мы хотим быть) и как нас воспринимают другие. Политики преподносят государственные услуги так, словно это продукты в супермаркете, надеясь благодаря такому подходу предоставить гражданам больше выбора. В свою очередь, многие граждане стремятся решить социальные и политические проблемы, используя силу своего кошелька и устраивая бойкоты определенным товарам или услугам. Существование развитых экономик зависит от их способности с помощью рекламы, брендинга и потребительских кредитов стимулировать высокие уровни потребления и контролировать их.
Образ жизни современных людей, в основе которого лежит вещизм, оказывает значительное влияние на нашу планету».