Книгооктябрь 2019

джобс

Геннадий Прашкевич, Сергей Соловьев. Нарцисс из Креминиевой долины

В книге рассказывается не только о компьютерах и технологиях, но и анализируется, почему именно Джобс стал одним из символов наступающего будущего, неизбежно влекущего перемены и в технологиях, и образе жизни; человеком, исполнившим свою мечту. Одна из самых драматичных историй — это эволюция отношений с Биллом Гейтсом и его империей. В тексте описан и визиты молодого Джобса во Францию и в Советский Союз, переговоры и перспективы (в последнем варианте — так и не реализованные, приводится конспект выступления Джобса перед учеными Института проблем информатики АН СССР), уделено внимание увлечению Джобса дзен-буддизмом и музыкой.

В тексте подробно описано, как шла рекламная подготовка к продажам нового компьютера Macintosh. Когда определяли характеристику тех пользователей, для кого он потенциально предназначался, то сформулировали как «работники знаний». Затем появился знаменитый рекламный ролик «1984».

«Поначалу его текст предназначался для рекламы Apple II. Macintosh в нем даже не упоминался, зато звучала ключевая фраза, отсылавшая зрителей именно к антиутопии Оруэлла: «Почему 1984-й не будет похож на «1984»?»

Весной 1983 года наконец заговорили и о новом компьютере.

Стив Хайден, сценарист, работавший на агентство, и художественный руководитель (арт-директор) Брент Томас долго искали, как подчеркнуть революционную новизну новой машины.

И нашли!

Героиню ролика, молодую, прекрасно сложенную женщину в красных спортивных шортах и белой майке с эмблемой «Macintosh» на груди, преследуют спецназовцы в защитном снаряжении, в шлемах. Женщина вбегает в темный кинозал, где все ряды плотно заняты бритоголовыми «дронами», они внимают словам выступающего перед ними Большого брата. В самом первом варианте героиня сценария разбивала экран бейсбольной битой, но биту заменили метательным молотом. Мощная вспышка, и голос диктора торжественно провозглашал:

«24 января компания «Apple» выпустит компьютер Macintosh, и вы наконец поймете, почему 1984-й не будет похож на «1984»!»

 

Карина Сарсенова, Александр Суворов. Счастье неба – в нас

счастье небаВ книге собраны произведения двух авторов, обращающихся к теме человеческой души, стремления к совершенству, поиска духовных ориентиров, обретения понимания своего предназначения, раскрытия дарованных свыше талантов и способностей. В них создается обширная многомерная панорама надеж и чаяний современного человека. В стихах Карины Сарсеновой речь идет о любви и разлуке, горечи одиночества и радости сердечного совпадения: «Все – в соединенье \ И сердец, и душ! \ Осознай мгновенье: \ Нет чужих вокруг!». И пусть жизнь не всегда безоблачна, любовь озаряет всё отблесками тепла и света.

Подборка стихов протоиерея Александра Суворова «На зелёных холмах» запечатлела безмерность Евразии – от степей Казахстана и шумной Алма-Аты до имперского Петербурга и окруженного ореолом мифов переменчивого зыбкого Парижа… И, конечно, движение человеческой души, стремящейся к горним высям среди повседневной сует и всевозможных искушений.

Кроме стихов в издании представлены драматические произведения, в которых проявляются сложные вопросы современного бытия. Но размышлять в поисках ответов читателю придется самому. Эти драмы особенно ярки и выразительны благодаря тому, что в их центре – события, связанные с творчеством, сценическими выступлениями, выражением своей сущности и разговором с мирозданием на языке театра или музыки.

«Анжелика. Где нет зрителя, нет жизни.

Анна. Где нет жизни, нет Бога. Нет души.

Антон. Решено. Чтобы спасти театр, мы ставим фантастический триллер «Хранители пути».

Анна. Фантастика – вещь неоднозначная.

Анжелика. Моя бабушка, театральная актриса, умерла давно… Она всегда говорила, что ставить мистику опасно… Призраки замучают.

Евгений. Ерунда, призраков не существует!

Андрей. Конечно, не существует. Бред ненормальных.

Антон. Существуют или нет, мы будем ставить. Только фантастический мюзикл способен встряхнуть зрителя, привлечь к нам внимание и спасти театр. Фантастика – удел признанных и непризнанных творцов. Удел искателей настоящей реальности. Удел нового зрителя и нового театра…»

 

Александр Касперович. Строим летающие модели ракет. Кладовая опыта

строим модели ракетСовременный ракетомоделизм, в отличие от того, что был в советские времена, позволяет не только самому проявить смекалку и техническое мастерство, но и выбирать уже из предлагаемых как ракетных двигателей, так и пультов. Не говоря уже о разнообразии копируемых моделей (как отечественных, так и зарубежных) и вариантов постройки ракеты из самых разнообразных (в основном – недорогих подручных) комплектующих.

Автор этой книги занимается постройкой моделей ракет более полувека и рассказывает, как самому построить ракету и какие бывают модели ракет. Помимо стендовых моделей-копий, предназначенных лишь для того, чтобы где-то красоваться, есть летающие модели с реактивным двигателем. Отдельные главы посвящены выборам двигателей, изготовлению обтекателей, парашютной системе и запускам моделей.

В книге много фотографий, фиксирующих моменты постройки, старта (а также – схем и таблиц технических характеристик), а чертежи наиболее успешных и интересных проектов можно скачать со страницы книги на сайте издательства.

Отдельные главы посвящены усовершенствованным моделям (со встроенной видеокамерой) и контурным копиям боевых и космических ракет, а также – ракетопланам с жестким крылом.

«Контурные копии увлекают. Одна из построенных мною контурных копий – модель космической ракеты «Redstone-Mercury», легендарного носителя, оставившего свой след в истории мировой космонавтики. Внешний диаметр корпуса модели составил 52 мм, обтекатель я изготовил из мерного стакана от какого-то жидкого удобрения для цветов. «Система аварийного спасения» выполнена из деталей от «Лего». Наклейки на корпус я распечатал на «самоклейке» на прозрачной подложке, в любой полиграфической мастерской вам изготовят такие за небольшую плату.

Стабилизаторы вначале были сделаны из потолочного пенопласта, но потом я их заменил на картонные: при приземлении один из пенопластовых стабилизаторов повредился, и я решил сделать ставку на более высокую прочность. Летает модель на двигателях РД1-20-5, причем летает изумительно. Парашюты для этой ракеты я использую поменьше, 45 см в диаметре. Для безаварийного приземления модели парашюта такого размера хватает вполне. От парашютов большего диаметра я в итоге отказался: несколько отличных моделей было безвозвратно потеряно, их уносило ветром так далеко, что найти их потом не представлялось возможным».

 

Пол Смит. Мастер историй. Увлекай, убеждай, вдохновляй

мастер историйЗачем в офисах XXI века рассказывать истории? Зачем во многих корпорациях существует должность «корпоративного рассказчика»? Еще до появления книг во множестве мест существовал свой эпос, который на примерах героев воодушевлял людей. Прошли столетия и в 1960-1970-е годы в мире стало возрождаться искусство рассказывания историй, прошли первые фестивали.

В книге описана структура истории. Нужна завязка, которая дает возможность понять предысторию событий. Для истории нужен главный герой и объяснение, чего он хочет, и – кто или что ему мешает? Для того, чтобы история увлекла слушателей, необходима интрига и действие. «Эта часть, в которой вы рассказываете о том, что случилось с вашим главным героем. Самое главное: в этой части герой сражается со злодеем. Возникает конфликт. В попытках найти решение героя подстерегают неудачи. Эти взлеты и падения на пути персонажа держат слушателей в напряжении. Но что еще важно для руководителя – из этого можно извлечь уроки.

В отличие от голливудских сценариев, в корпоративном рассказе не нужно сильно углубляться в описания. Конечно, хорошо, что у вас есть катализатор, первый поворотный момент, кульминация, а также заключительная конфронтация, но это не обязательно».

Заключительным этапом истории является результат, в котором объясняется, какой урок слушатели могут извлечь из повествования.

«Другой вид историй, которые могут проиллюстрировать значение вовлечения, — это хорошо продуманные притчи. Они составлены так, чтобы показать мудрость и широту оценок их героев, а также побуждают к совершению правильных поступков. По своей природе притчи не описывают конкретных людей, таким образом, примерить их на себя может каждый.

Иным людям намного проще разглядеть себя в выдуманном персонаже и применить на практике уроки, почерпнутые из повествования. При достаточно щекотливом характере темы рассказы о реальных людях часто не принимаются слушателями в расчет, потому что, мол, «это не относится ко мне. Я не похож на того парня из этой истории. Я никогда бы так не поступил».

Ниже приведена притча, в которой каждый, несомненно, найдет частичку применимой к себе мудрости. Это моя адаптация старой западноафриканской сказки под названием «Путешественник».

Жил-был старый мудрец, который проводил все дни у околицы своей деревни, где размышлял о жизни. Однажды к нему подошел путешественник и сказал: «Старик, я много дорог исходил, многое повидал и со многими встречался. Можешь ли ты сказать мне, каких людей я встречу в этой деревне?»

Мудрец ответил: «Я буду рад рассказать тебе все, что просишь. Но сначала скажи мне, каких людей ты встречал на своем пути?»

 

Сеййед Абу-л-Касем Хусейни (Жарфа). Типология коранических сказаний (выявление реалистических, символических и мифологических аспектов)

типологияКнига представляет собой фундаментальное научное исследование основных видов коранических сказаний. Основной текст предваряется размышлениями о важнейшем значении толкований Корана и комментариев к нему. Особо отмечается связь между религиозной историей и реальными памятниками архитектуры, культурными артефактами, которые в наше время, к сожалению, оказываются под угрозой уничтожения из-за военных конфликтов и действий террористических организаций.

Автор показывает, как можно анализировать коранические предания, рассматривая их с точки зрения реалистического, мифологического и символического подходов. Для первого из них необходимы исторические документы, подлинность которых можно установить, и иные материальные свидетельства рассматриваемой эпохи. Обращение к символическому подходу требует, кроме того, и глубоких познаний в области высокого искусства, произведения которого хранят наиболее полную панораму традиционных образов, аллегорий и метафор.

В книге отмечается, что характерная черта искусства – создание инсценировки некоего события, но с таким мастерством, что слушатели или читатели не только воспринимают его, как реальное, но и сами становятся участниками. И если автор художественного произведения видит свою задачу в том, чтобы распространять благие идеи, то его труд, несомненно, благороден. Ведь важные назидательные истины лучше воспринимаются аудиторией, если они поданы в обрамлении иной, то есть, художественной, реальности, призванной вывести человека из повседневности и отвлечь от суеты.

«На самом деле, Са‘ади не совершал многих путешествий, о которых он рассказывает. Множество топонимов были выдуманы Са‘ади. Однако здесь важно, что всё это Са‘ади излагает в такой манере, что читатель ощущает себя в том месте и в той атмосфере, и в тот момент, когда он испытывает на себе волшебное воздействие слов автора, то не спрашивает себя, происходило ли в этом самом месте такое событие. Например, читая следующий бейт:

Такой голодный год настал в Дамаске,

что друзья позабыли любовь.

никто не спрашивает, когда именно в Дамаске случился этот голодный год и как это произошло. В данном случае не подразумевается даже сам Дамаск. Если бы в этом бейте рифмующими харфами были не шин и каф, то Са‘ади, безусловно, избрал бы в качестве символа какой-нибудь другой город, сказав, например: «Такой голодный год настал в Герате». Если читатель поймёт, что многие из описываемых им событий Са‘ади выдумал, то это нисколько не уменьшит воздействия на него слов автора. Искусство аллегории состоит в том, чтобы рациональную реальность представить в облике символических конструкций, которые окажут воздействие на слушателя, не получив при этом статуса лжи».