Книгоиюль 2019

Запредельное 2

Испокон веков люди мечтали понять свою природу, обнаружить в себе необыкновенные способности, научиться избегать любых недугов и проблем. Возможно ли подобное, и какие скрытые возможности таятся в глубинах нашей психики?

Карина Сарсенова. Запредельное-2

Об этом и многом другом автор новой захватывающей книги, известная писательница, психолог и телеведущая, беседует со специалистами по вопросам душевного и физического здоровья.

Среди главных вопросов – смысл человеческой судьбы и тайна истинного предназначения каждой личности. Что главное для человека, саморазвитие, стремление к высокой внутренней дисциплине, верности идеалам? Но, тем не менее, самосовершенствование, о котором в наши дни так часто приходится слышать, оставляет множество загадок. Следует ли всеми силами хранить душевный покой или намного целесообразнее отважно идти навстречу переменам? А когда создается ощущение, что проблемы нарастают, как снежный ком, нужно искать выход или ждать, пока ситуация разрешится сама собой? Собеседники автора часто подчеркивают, что самое главное – сформировать правильное отношение к жизненным испытаниям.

«Жизнь – это путь. Как в разговорах с самим собой, когда человек решает, что есть путь, что есть дорога и куда она приведёт. То есть как конечный результат. Задавая себе этот вопрос, я думаю, что большинство людей они немного путают понятия жизни как пути с понятием жизни как конечного результата. Существуют человеческие ценности, какие-то качества, черты, которые свойственны всем людям, в том числе и мне. Такие чувства, как радость, внезапный гнев и злость, досада, обида. Всё, что свойственно любому человеку, и куда важнее, мне кажется, определить себя на этом пути и не задумываться – куда эта дорога ведёт, какое время уйдёт на эту дорогу, то есть какая будет продолжительность жизни человека. Куда важнее достойно и с гордостью пройти этот путь!»

 

Свет любви и веры
Свет+любви+и+верыКнига объединяет рассказы современных иранских писателей. В числе авторов — Реза Амир-Хани, Сейед Мехди Шоджаи, Надер Эбрахими, Сара Эрфани. В их произведениях отображены глубокие переживания людей, причем речь идет как о вопросах, актуальных для жизни иранского общества, так и о вечных темах, волнующих человека в любые эпохи. Герои рассказов оказываются перед необходимостью делать сложный выбор и принимать важные решения, они проявляют неподдельную храбрость и испытывают страх, совершают верные шаги и допускают ошибки, горюют и радуются.

Каждый человек сомневается, размышляет, всматривается в окружающих, перебирает в памяти драгоценные мгновения счастья. Ищет единственно верный ответ на вопрос о собственной идентичности, надеется встретить и сохранить единственную и, конечно, настоящую любовь.

«Эта музыка оживляет во мне память о береге озера, черного ночного озера. Песни успокаивают В одиночестве, но излечение от одиночества — это не излечение от боли. Жить рядом с чужими — это значит жить в бесцветности и безголосии. Правда, голоса — это беззаконнейшая вещь во Вселенной. Все говорят, и никто не слушает. Об этом ты помни! Молчание не означает пустоты. Скорее, говорящий пуст — и не без причины дворники временем своей работы избрали ночь. Говорил я и о тех золотых серьгах, которые ты поместила на бархатное ложе. Обо всех дверях, что закрыты, но однажды откроются, о расцветании померанцев, о могуществе слабого дуновения — об этом я тоже говорил с тобой. Глубочайшая приборка — уговор с ветром. Дай вымести ветру. Дай побегам вырасти самим».

 

Наталья Александрова. Балет. Мини-энциклопедия для детей. Рассказы о театре, балетной школе, знаменитых спектаклях

балетКак увлекательно рассказать подрастающему поколению о балете, о том, как он возник, и почему наши современники с радостью идут смотреть балетные спектакли («балет понятен людям, говорящим на разных языках, понятен взрослым и детям»). В красочной и познавательной книге уделено внимание истории балета, костюмам, балетной музыке и декорациям, знаменитым премьерам и репетициях, прославленным балетным спектаклях, среди которых:  «Сильфида», «Жизель», «Эсмеральда», «Дон Кихот», «Баядерка», «Спящая красавица», «Щелкунчик», «Лебединое озеро», «Шопениана», «Жар-птица», «Петрушка», «Ромео и Джульетта», «Золушка», «Чиполлино», «Корсар».

В книге подробно рассказывается об историко-бытовом танце, русском балете, балетной школе, позициях и положениях ног, адажио и прыжках, фуэте и другие вращениях, партере и «царской ложе», волшебном театральном свете.

Из книги юные читатели узнают, как создаётся балетный спектакль, и о чём рассказывается в сюжетах знаменитых балетов, а также – в каких балетах принимают участие дети, какую роль играют красочные декорации и почему театр называют «храм искусства», и как украшены здания театров.

 «Балетные спектакли идут под музыку в исполнении симфонического оркестра. Между сценой и зрительным залом располагается… яма. Она называется «оркестровая», и в ней сидят музыканты симфонического оркестра. В него входят струнные инструменты (скрипки, альты, виолончели, контрабасы), деревянные духовые (флейты, гобои, кларнеты, фаготы), медные духовые (трубы, валторны, тромбоны, тубы), ударные (литавры, вибрафон и другие), арфа, фортепьяно. Игрой оркестра руководит дирижёр. Он задаёт темп, и за дирижёрской палочкой следят не только оркестранты, но и солисты балета! Музыка балета пишется в виде партитуры, а сочиняют музыку композиторы.

Хорошая балетная музыка — красива, изящна, легко запоминается. И ещё у нее есть замечательное качество — она удобна для танцев. Её мелодии — гибкие и упругие, с яркими акцентами. Такая музыка помогает артистам танцевать! Замечательными балетными композиторами были Адольф Адан, Людвиг Минкус. А лучшую музыку для балетов создал гениальный русский композитор Пётр Ильич Чайковский. К живому дыханию музыки танцовщики привыкают с первых дней в балетной школе, ведь уроки (как потом и репетиции) идут под аккомпанемент пианиста — концертмейстера».

 

Дмитрий Хаустов. Опасный метод: пять лекций по психоанализу

опасный методВ тексте книги подробно описано возникновение психоанализа, учеба и первые труды Зигмунда Фрейда, венский модернизм рубежа XIX – XX веков, первые сборища аналитиков в доме Фрейда и посещение столь нелюбимой Фрейдом Америки. Далее Хаустов переходит к рассмотрению основных работ создателя психоанализа, уделяя внимание понятиям и категориям, а также послевоенному (имеется в виду Первая мировая война) культурному буму, который включил психоанализ в свою сферу, сделав его популярным в Америке и Европе.

Хаустов подчеркивает, что Фрейд, который на протяжении всей своей жизни был последовательным классицистом, вовсе не интересовался художественным авангардом, будучи убежденным сторонником эпохи Просвещения.

Помимо самого Фрейда, в книге рассказывается (в меньшей степени) о деятельности Жака Лакана, Альфреда Адлера, Карла Юнга, Отто Ранка, Вильгельма Райха, Эриха Фромма, Герберта Маркузе, последователей и диссидентов от психоанализа.

«Сопоставив лечение разговором с проблемой психической причинности, Фрейд догадался, что между ними есть явная связь. Случай Анны О. — это типичный случай психической причинности, ее истерия не имела органических оснований, но приносила вполне реальные страдания. Однако страдания проходили, если пациентке удавалось… выговориться, высказать то, что причиняло ей страдания, — поэтому talking cure в действительности, без шуток оказывалось именно cure, ни больше ни меньше. Такое лечение через проговаривание получило название катартического метода: мы помним, что катарсис — термин из Аристотеля, который с его помощью описывал в «Поэтике» разрядку страстей, происходящую через созерцание искусства. Не через искусство, но через сеанс с аналитиком (сам термин «психоанализ» пока еще не появился) пациент — в данном случае пациентка, Анна О., — достигает катарсиса, той самой психической разрядки, которая, освобождая причины страдания, может избавить от самого этого страдания. Итак, вот искомая связь: ключом к психической причинности и, соответственно, к избавлению от страданий служит катартический метод, лечение разговором, ибо именно этот разговор выносит из глубины на поверхность причины страдания, искомые психические причины травмы.

Это был важный промежуточный успех: до этого момента на истерию смотрели более чем косо, за неимением органического ее объяснения истериков чаще всего считали сумасшедшими или просто симулянтами. Работа Фрейда и Брейера заставила относиться к истерии всерьез.

Нам удастся понять истерию и, более того, излечить ее, если мы заставим пациента выговорить ту психическую травму, которая к истерии и привела. Хорошо освоивший, как мы помним, гипноз, Фрейд первое время прибегал к его помощи, чтобы добраться до искомых воспоминаний. Однако от гипноза пришлось отказаться, ибо во многих случаях он лишь затруднял лечение, к тому же многие люди вовсе не гипнабельны. Вместо гипноза Фрейд разрабатывает куда более эффективную технику: метод свободных ассоциаций. Суть его в том, что пациент должен говорить все, что приходит ему на ум, и ассоциативные цепочки, направляемые аналитиком, должны привести к ядру травмы. Впоследствии из этого метода родится главное правило психоанализа, которое Фрейд сообщал своим пациентам перед началом сеансов: говорить все, что приходит в голову, без цензуры и без отбора. Фрейд рано понял одну хитрость: чем ближе мы подбираемся к цензуре и отбору, тем ближе мы оказываемся у ядра болезни. Таким образом, возникает еще одно важное психоаналитическое понятие: сопротивление…»